淨土論

長。慈心不殺修十善業。二者受持三歸具足

眾戒。不犯威儀。三者發菩提心。深信因果。讀

誦大乘。勸進行者。如此三事。名為淨業。佛告

韋提希。汝今知不。此三種業。過去未來現在

三世諸佛淨業正因。佛告阿難。及韋提希。下

品下生者。或有眾生。作不善業五逆十惡。具

諸不善。如此愚人。以惡業故。應墮惡道逕歷

多劫受苦無窮。如此愚人。臨命終時。遇善知

識種種安慰為說妙法。教令念佛。彼人苦逼。

不遑念佛。善友告言。汝若不能念者。應稱無

量壽佛。如是至心令聲不絕。具足十念。稱

南無佛。稱佛名故。於念念中。除八十億劫生

死之罪。命終之後。見金蓮華猶如日輪住其

人前。如一念頃。即得往生極樂世界。於蓮華

中。滿十二大劫。蓮華方開。觀世音。大勢至。

大悲音聲。為其廣說諸法實相除滅罪法。聞

已歡喜。應時即發菩提之心。是名下品下生

者。是名下輩生相。名第十六觀。釋曰。依九

品生因中。皆分前三福淨業。作九品因。亦不

獨一人具修三福淨業也。

第三小彌陀經云。舍利弗。眾生聞者。應當發

願願生彼國。所以者何。得與如是諸上善人

俱會一處。舍利弗。不可以少善根福德因緣

得生彼國。舍利弗。若有善男子善女人。聞說

阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。

若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。

其人臨命終時。彌陀佛與諸聖眾。現在其前。

是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極

樂國土。舍利弗。我見是利。故說此言。若有眾