淨土論

彌陀如來應供等正覺。今在西方。經途去此。

過百千億諸佛國土。彼有世界。名曰安樂。知

是如來今現在彼。為諸菩薩。周匝圍遶。處大

眾中。說法教化。然而是人依聞佛故。繫念思

惟。觀察不已。了了分明。終獲見彼彌陀如來

應供等正覺也。復次賢護。譬如世間若男若

女。於睡夢中見種種事。所謂金銀眾寶。珍財

倉庫。或見朋友諸知識輩。或見覺時心不樂

者。是人夢中所對境界。或違或順。或憂或喜。

有時語言歡喜極樂。有時摻感。盡意悲哀。是

人寤已。思惟憶念。如夢所見。為他廣宣。追念

夢中。便生憂喜。如是賢護。彼善男子善女人。

端坐繫念。專心想彼阿彌陀如來應供等正

覺。如是相好。如是威儀。如是大眾。如是說

法。如聞繫念。一心相續。次第不亂。或經一日。

或復一夜。如是或至七日七夜。如我所聞。具

足念故。是人必覩阿彌陀如來應供等正覺。

若於晝時。不能見者。若於夜分。或夢中。阿彌

陀佛必當現。釋曰。依此經。唯須假想。七日念

佛。即得現見。非命終時也。

第八如往生經云。普廣菩薩摩訶薩。又白佛

言。世尊。十方佛剎淨妙國土有差別不。佛言。

普廣。無差別也。普廣又言。世尊。何故經中。

讚歎阿彌陀剎。七寶諸樹。宮殿樓閣。故願生

者。皆悉隨彼心中所欲。應念而至。佛告普廣

菩薩摩訶薩。汝不解我意。娑婆世界人多貪

濁。信向者小。習邪者多。不信正法。不能專

心。亂無志意。十方世界實無差別。令諸眾生

專心有在。是故讚嘆彼國土耳。諸往生者。悉