淨土論

就應知。菩薩如是修五門行。自利利他。速成

就阿耨多羅三藐三菩提故。釋曰。此是果門

也。

二如起信論云。復次眾生初學是法。欲求正

信。其心怯弱。以住於此娑婆世界。自畏不能

常值諸佛。親承供養。懼謂信心難可成就。意

欲退者。當知。如來有勝方便。攝護信心。謂以

專意念佛因緣。隨願得生他方佛土。常見於

佛。永離惡道。如修多羅說。若人專念西方極

樂世界阿彌陀佛。即得往生。常見佛故。終無

有退。若觀彼佛真如法身。常勤修習。畢竟得

生。住正定故。釋曰。依此論。此間修信心不成

就者。教就西方修習。此豈是十解已去菩薩

也。

三如十住毘婆娑論中龍樹菩薩云。彌陀世

尊。行者應以此偈尊重讚嘆佛故。論云。阿彌

陀佛本願如是。若人念我。稱名自歸。即入必

定得阿耨多羅三藐三菩提。是故常應憶念。

以偈稱讚。

無量光明慧身如真金山

我今身口意合掌稽首禮

金色妙光明普流諸世界

隨物增其色是故稽首禮

若人命終時得生彼國者

即具無量德是故我歸命

人能念是佛無量力功德

即時入必定是故我常念

彼國人命終設應受諸苦

不墮惡地獄是故歸命禮