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殄魔息災，猶金之在冶矣！豈得推移曛曉而
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不習哉？」
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15無心念佛理事雙修門無心念佛理事雙修門第十五
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問曰：「圓念三世，或專面一方，謹聞幽義也。
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皆有念、有思，有生、有滅，安得與《勝天王所問
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經》以無所念心而修念佛之旨同焉？」對曰：
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「無念之說，人多泣岐，不細精研，猶恐迷徑，今
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以理事門辯之。言理門者，真無念也。釋曰：『有
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之與無，即此念而本無矣！何者？佛從念生，心
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即是佛，如刀不自割，指不自觸，佛不自佛，心
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不自心。安得佛外立心，心外立佛？佛既不有，
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心豈有哉？無心念佛，其義明矣！』故世人謂念
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佛有念也，吾則謂念佛無念也。更何惑焉？又
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念即是空，焉得有念？非念滅空，焉得無念？念
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性自空，焉得生滅？又無所念心者，以無所住
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也，而修念佛者，而生其心也。無所念心者，從
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無住本也，而修念佛者，立一切法也。無所念
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心者，念即是空也，而修念佛者，空即是念也。
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不異之有，此明中道矣！雙寂曰止也，雙照曰
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觀也，定慧不均，非正受也。豈得三昧之名
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歟？今則照而常寂，無所念心矣；寂而常照，而
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修念佛焉。如來證寂照三摩地，念佛三昧究
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竟之位也。故此三昧，能生首楞嚴王、師子吼
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定，明矣！如《菩薩念佛三昧經》破相偈曰：
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「『念佛真金色，安住無著心，
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觀法何名佛，攝心恒相續，
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金色非如來，四陰亦如是，
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離色非如來，想識應當知。
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此是佛世尊，最勝寂靜處，
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