念佛三昧寶王論

知，解猶於目，行類於足，解正即行正，解邪即

行邪，魔、佛淺深，俱憑於解。故《涅槃》曰：『於戒緩

者，不名為緩；於乘緩者，乃名為緩。』乘者即慧

解之稱也，一行既爾，萬行皆然。法華三昧者，

即念佛三昧也。是以如來名此勝定，為三昧寶

王、為光明藏、為除罪珠，為邪見燈、迷衢者

導、王子金印、貧夫寶藏，空三昧、聖三昧，陀羅

尼真思惟，最勝觀如意珠，佛性、法性、僧性，無

盡藏勝方便，大慧光明，消惡觀法三昧等。故

知，教、理、行、果，八萬四千波羅蜜門，皆是念佛三

昧之異名也。夫如是則獻一華，遍奉於三世

塵剎，念一佛體，通於未來世雄，如大地而為

射的，豈有箭發而不中者哉？不然，則違《思益

經》畏空、捨空，行空、索空之誚耳。」客曰：「醫去留

藥，商行寄金，前賢所藏，非其人不可。弟子

昧道懵學，輒窺三昧之門，尚期無生，每希一

實之唱。如上奧旨，法之寶印，動寂雙照，理事

圓融，舉心咸真，觸類而長，稱於南無，皆成於

佛道，散華彈指，盡超於菩提，經王所在而自

尊，目翳金錍而抉膜，二十門義未甞聞諸。欣

澡雪輕眾生之愆，得優游寶莊嚴之土，何斯

幸也！願不易此身，獲醍醐之妙記，悟當來諸

佛即眾生是焉。遂稽首多寶塔，對之蓮華僧，

與吾普觀十方尊，圓念三世佛。長跪叉手，而

說頌曰：

「『一心憶念過去佛，亦憶未來諸世尊，

現在一切人中雄，亦學於其所說法，

無有一佛在過去，亦無現在及當來，

唯此清淨微妙禪，彼不可言證能說。』」