廬山蓮宗寶鑑

賢慕師之德。爭趨正覺之場同究斯道。名動

帝王道尊一代。彌天推為高弟。羅什結為勝

友。識量廣大獨出於古今矣。至夫抗言為道

為萬世宗師。垂裕於人天者遠公也。隋有智

者。魏有曇鸞。唐有善導。大振宗風。宋有坦

公。疏詮甘露省常結社。慈覺勸修壽禪師融

萬善以同歸。元宗主撮諸經而成懺。廣施方

便曲盡慈悲。故我祖師欲令大地眾生。見本

性彌陀達唯心淨土。普皆覺悟菩提之妙道。

乃立普覺妙道四字為定名之宗觀。夫四字

一鏡洞照無邊同一體用。何以知其然。總而

言之。喻如人之一身。而有頭目手足。為其

用也。未甞有一而可分也。自非願廣悲深。而

孰能取信於天下後世哉。竊甞論之曰。等眾

生界名曰普。智達斯理名曰覺。德用無邊名

曰妙。千聖履踐名曰道。又普者即自心周遍

十方之體也。覺者即自心智照不迷之用也。

妙者即自心利物應機之行也。道者即自心

通達中正之理也。恒沙諸佛所證者此道也。

歷代祖師所得者此道也。十方生淨土者已

學此道也。未來修行者當學此道也。又況諸

佛菩薩示現世間。作大導師。各有悲願不捨

眾生。或為王臣將相居士宰官。出俗在家逆

行順化。莫不以斯道而覺斯民也。三界群靈

無量劫來至於今日。往來六道如蟻璇磨

無由出離。佛祖憫彼故設方便以誘導之。

俾夫趣吾之所趣。吾之所趣者非六道非三

乘。乃如來正覺之趣。得吾所趣之道者。亦

以此道化乎未趣。趣此所趣。譬如一燈燃百