廬山蓮宗寶鑑

千燈續焰分輝騰今耀古。此念佛之宗正心

之法。正夫群生歸夫正道者矣。彼彼相傳於

無盡故名無盡燈也。普覺妙道之說豈徒言

哉。蓋謂人人皆可作佛不以僧俗之間。不以

利鈍之分。無彼此無高下。等一性而已。得之

為悟。失之為迷。同一理而已。迷而為凡。悟而

為聖。迷者事隔理不隔也。失者自失。性不失

也。是知修念佛三昧者。則是正其心也。此

心正則性順理也。得性順理則六塵不能染。

萬境不能移動。用於一虛之中寂寥。於萬化

之域不動本處而周遊十方。超乎極樂之地。

升乎寂光之堂。居乎涅槃山頂。朝乎無上法

王。普覺妙道正心之義其至矣乎。不知此義

者功何所施智何所發。譬彼無目之人昧於

日月之光。履於重險之處。墮坑落塹可勝紀

乎。噫去聖時遙人多謬解。雖其正道悉陷邪

宗。庸昏之徒含識而已。致使群邪詭惑諸黨

並熾。是非蜂起空有云云。夾截虛空互相排

毀。有著於事相不肯捨者。有順於應緣不自

覺者。有守枯木而言定者。有恃聰明而稱慧

者。有奔走非道而言能者。有假於鬼神而言

通者。有身心放曠而言無礙者。有口耳潛傳

而言祕訣者。有執我宗普字覺字者。有言彼

宗妙字道字者。是皆私偷此鏡入彼邪域。致

為塵垢蔽蒙不明宗體。雖得此鏡之名而不

得其用也。殊不知慈照立此四字深有意焉。

昧者不知執之失度。況又有言在家為彌陀

教。出家為釋迦教者。自尊為祖執法為宗。存

彼此之執心觸途成滯。局偏邪之劣解是己