廬山蓮宗寶鑑

到。而後已欲證此道。當以正信為入門以修

心為正行。正行者即所施之功。所行之行也。

此之功行名為淨業。即往生西方之資糧也。

此之行業隨人所修。蓋一切人力量有大少

機。智有淺深。所以行業不等。上上根智人

直下自悟。識自本心。見自本性。即是彌陀。此

則是如來。無住無依最上乘境界。萬中無一

也。其未能頓悟之人。須是諦信淨土。一心念

佛漸次進修。仗阿彌陀佛願力攝持。自己一

念真實下工。正如抱橋柱澡洗萬無失一也。

雖云念佛一門。其實意含無盡。是故祖師立

教利鈍俱收。有實有權有深有淺有頓有漸

皆可修持。上根者參究坐禪。中根者觀想持

念。六時修禮日夜精專。下至十念成功。總在

一心履踐。各有行相次第階梯。隨力行持皆

可進趣。此之行門乃成就佛果菩提之道路

也。須是自信自行自修自度。要在立大志發

大願。自辦工夫努力。向前莫作容易。譬如

百二十斤檐子到臨時。及節自家擔荷得去

方為了事。決定不在會說會道。廣化人緣上

決定。不在有傳有授。扭揑做作上。決定不在

廣設道場多點香蠟上。蓋由著事相而迷昧

正理。順聲色而違背真宗。數他寶而自無半

錢貨。良藥而自疾不救。是故遠祖師云。得其

趣者若暗室之燃燈。失其意者同滯指之迷

月。殊不悟無心。乃正動念皆邪慧。日旋隱乎

昏雲。客塵轉翳乎心鏡。遂乃念慮交馳情欲

紛競。調伏不息止制。猶繁落無記者。徒滯

於兀然。希有得者。便同諸邪命。指置無從難