西方合論

五、日月有無釋。六、二乘有無釋。

七、婦女有無釋。八、發心大小釋。

九、疑城胎生釋。十、五逆往生釋。

一、剎土遠近者，問：「大小本經，皆云西方去此

十萬億剎，《觀經》獨云：『阿彌陀佛，去此不遠。』二

說誰正？」釋：「以遠近無定故，故言亦遠亦近。何

故？凡言某方者，某方至某方，至某方幾城幾

剎者，是從色身建立；身相虛故，是故所計

方向道里，亦皆不實，不得言誰近誰遠。如滇

人言燕地遠，是從滇計故，燕實無遠；齊人

言燕地近，是從齊計故，燕實無近。又如十

步之地，蟻子即遠，大象即近，不應言遠是

實。何故？是地不當從蟻計故。亦不應言近是

實。何故？是地不當從象計故。又則計十步

者，亦非是寔，何故？是地既不從蟻不從象，亦

不當從人計故。《智度論》曰：『隨世俗所傳，故說

有方，方實不可得。』問曰：『何以言無方是方，亦

有亦常？如經中說日出處是東方，日沒處是

西方，日行處是南方，日不行處是北方。日有

三分合，若前合，若今合，若後合，隨方日分，

初合是東方，南方西方亦如是，日不行處是

無分。』答曰：『不然。須彌山在四域之中，日繞須

彌照四天下。欝怛羅越日中，是弗婆提日出，

於弗婆提人是東方；弗婆提日中，是閻浮提

日出，於閻浮提人是東方，是實無初。何以

故？一切方皆東方，皆南方，皆西方，皆北方。

汝言日出處是東方，日行處是南方，日沒處

是西方，日不行處是北方，是事不然。』問曰：

『我說一國中方相，汝以四國為難。以是故東