西方合論

方非無初。』答曰：『若一國中日與東方合，是為

有邊，有邊故無常，無常故是不遍，以是故但

有方名而無實。是則方所尚不可得，豈有程

途？然亦不廢方所及程途故，何故？以不當從

閻浮提計，亦可即閻浮提計故。如日雖非東

西出沒，亦可言東出西沒故。』」

二、身城大小者，問：「《聲王經》曰：『阿彌陀佛與

聲聞俱，其國號曰清泰。聖王所住，其城縱廣

十千由旬。』《觀經》曰：『佛身高六十萬億那由他

恒河沙由旬，眉間白毫右旋宛轉如五須彌

山，佛眼如四大海水。』今計一海八萬四千

由旬，四海合三十三萬六千由旬。身過其眼

五百六十萬由旬，計所住城，尚少于眼三十

二萬六千由旬，何況其身，不應身城懸絕如

是。」釋：「海東《疏》中，亦有此問。《疏》曰：『彼佛有眾多

城，隨眾大小城亦大小。大城之中，示以大

身，小城之中，現以小身。《聲王經》言「十千由旬」

者，是與聲聞俱住之城，當知佛身相當而住。

《觀經》所說身高大者，當知其城亦隨廣大，與

諸大眾俱住處。』故先德云：『《法華》中淨光莊嚴

土，唯演頓故；《淨名》中眾香佛土，純菩薩故，所

以彼佛但現高大之身。若安養土，頓漸俱談，

聲聞菩薩共為僧故，故使佛示生身法身二

種之相，三十二相，通于生法，大小共見；若

八萬相，局在法身，大乘賢聖，方得見也。』是故

應以藏塵尊特之相得四益者，佛為稱機現

藏塵尊特身；應以八萬尊特之相得四益者，

佛為稱機現八萬尊特身；應以三十二尊特

之相得四益者，佛為稱機現三十二尊特身。