圓悟佛果禪師語錄

人。明了四大空寂五蘊本虛知四大五蘊中。

有箇輝騰今古逈絕知見底一段事。若能返

照。無第二人。根脚下淨裸裸赤灑灑。六根門

頭亦淨裸裸赤灑灑。乃至山河大地窮虛空

界。盡無邊香水海。亦淨裸裸赤灑灑。恁麼說

話。莫是撥有歸無麼。且喜沒交涉。若撥有歸

無。杳杳冥冥。墮在豁達空撥無因果處。則永

劫出他地獄三塗因果不得。若真實徹證。到

真淨明妙實際理地。則四聖六凡三世諸佛

天下祖師有情無情。悉於是中流出顯現。所

以孚上座問鼓山晏國師道。父母未生前鼻

孔在什麼處。山云。即今生也在什麼處。孚上

座不肯云。爾問我來。山如前問。孚但搖扇。大

凡參請。參須實參。見須實見。用須實用。父

母未生前鼻孔在什麼處。孚上座只搖扇子。

莫是弄精魂麼。須知有奇特事始得。只如文

殊初生見十吉祥異相。須菩提生室現空相。

善財初生涌出萬寶藏。皆在此一大寶光中

淨裸裸赤灑灑流出。若只在杳杳冥冥墮在

空空寂寂處。豈有如是奇特。所以古人於生

處見大奇特。如世尊分手指于天地自云。天

上天下唯吾獨尊。若逢雲門大師。尚不以為

奇特。直行衲僧正令。後來老宿云。雲門知

恩方解報恩。既知了。便以衲僧本分事向逆

順境界中行。且道。還當得麼。若是平展商量。

則有向上事。若據衲僧本分事上。不直半分。

何故。他家自有通霄路。

師云。現成公案。不隔一絲毫。普天匝地。是一

箇大解脫門。與日月同明。與虛空等量。若祖