圓悟佛果禪師語錄

若佛無別元由乃古乃今同一正見。若是利

根上智。不用如之若何。直下壁立萬仞。向自

己根脚下承當。可以籠罩古今。坐斷報化佛

頭。更無纖毫滲漏。威音王已前無師自悟。是

大解脫人。威音已後因師打發。不免立師立

資。有迷有悟。雖然如是。要且只是方便垂手

接人。所以達磨西來不立文字。直指人心見

性成佛。後來六祖大鑑禪師。尚自道。只這不

立兩字。早是立了也。何況語言機境種種知

解。須是一筆句斷始得。此一件事直饒三世

諸佛出興。以無量知見方便接引。亦只有限。

歷代祖師天下老和尚。設百千問答提持。亦

只有限。不如向自己脚跟下究取。威音王已

前空劫那畔。自己家珍隨處受用也。須是大

丈夫漢意氣方有如是作略。亦不依他言語

指示。不受他欺謾。從朝至夜。入息不居陰界。

出息不涉萬緣。極是省要。只為各各當人自

違背此事。向六根門頭。認光認影。不得快活。

却云。爭奈某甲疑何。且道。疑從什麼處來。

又道。某甲為什麼道不得。只爾這道不得底

是什麼。為爾不能回光直下承當。祖師道。自

己分上。有如是靈光。有如是自在。一切眾生

流浪情塵不能解脫。假使將此一大事因緣。

種種垂示。猶是有機有境。落在情塵。要會

麼。直是一念不生。方有少分相應。所以先師

道。直須是命根斷始得。且道。如何是命根斷。

須是打疊從前知見種種解會。一似大死底

人。活得起來。自然無諍。所以道。我得無諍

三昧人中最為第一。不見南泉和尚道。黃梅