圓悟佛果禪師語錄

截斷。猶較些子。佛法本無許多。若以無心無

念無事無為無計校無分別。至竟著衣至竟

喫飯。何曾動著一絲毫。便能坐斷報化佛頭。

不起一絲毫佛法見解。所以古人纔見僧來

便云。見成公案。放爾三十棒。布漫天網。打

衝浪巨鱗。持萬里鉤。御千里烏騅馬。也是事

不獲已。所以石室和尚。纔見人來舉起拄杖

云。過去諸佛也恁麼。見在諸佛也恁麼。未來

諸佛也恁麼。只與爾略露些子鋒鋩。若是箇

人。纔見恁麼道。撩起便行。猶較些子。若是纔

入思量。已被漫天網罩却也。如是三十年。只

有長沙和尚。知渠落處。便云。和尚放下拄杖

子。別通箇消息來。方契他意。而今參學兄

弟。直須是箭鋒相拄針芥相投內外絕消息

始得。若只尋見尋聞求知求解。只成箇生死

根本。何不體取無生了本無速。若能箇箇如

是見。生死路一時截斷。全不動一絲毫頭。所

以道。居千人萬人中。如無一人相似。只是歇

得身心。百無知解。如無用處一般。若是隨言

逐句作道理。滿肚皮是禪。何時得脫去。故南

泉禪師道。山僧出世。只為諸人。拈却佛病祖

病。老僧尋常向兄弟道。父母未生前。還有形

貌也無。他教中道。四大五蘊成身。只因父母

交感一念染心。而成此身。我且問爾。哆哆和

和時。何不共人相爭。及至纔長大。便有爭人

爭我。四大一旦離散。依前還復本來形貌。故

云。菩提本無樹。明鏡亦非臺。本來無一物。何

處惹塵埃。各宜勉力。以悟為期。莫虛度光陰。

時不待人。