萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄

撐破疥肚皮。五臟心肝都吐出。

70進山問性第七十則進山問性

示眾云。聞香象渡河底。已隨流去。知生不生

性底。為生之所留。更論定前定後作笋作篾。

劍去久矣。爾方刻舟。蹋轉機輪。作麼生別行

一路。試請舉看。

舉。進山主問脩山主云。明知生不生性。為

甚麼。為生之所留脩云。筍畢竟成竹

去。如今作篾使還得麼進云。汝向

後自悟去在脩云。某甲只如此。上座

意旨如何進云。這箇是監院房。那箇

是典座房脩便禮拜。

師云。襄州清溪山主洪進禪師。為地藏琛和

尚第一座。時有二僧俱禮地藏。藏曰。俱錯。

二僧並無語。下請益脩山主。主曰。汝自巍巍

堂堂却禮拜他人。豈不是錯。進聞之不肯曰。

汝自迷暗焉可為人。脩憤然上堂頭請益。藏

指廊下曰。典座入庫下去也。脩乃省過。進一

日問脩曰。明知生不生性。為甚麼。為生之所

留。菴提遮女。婆羅門種。舍衛城西二十餘里

長提村婆私膩長者女也。因家作大會。命佛

及僧。提遮故得振其嘉聲焉。文殊大士問頗

有明知生不生相為生所留者否。女曰。有

之。雖自明見。其力未充。而為生所留者是也。

脩山主答筍畢竟成竹去。而今作篾使得麼。

篾竹皮束物竹索也。筍嫰無力。蒼竹有力。筍

力未充。不堪作蔑。覺範觀音贊。憫我心明力

不迨。時時種子發現行。如人因酒而發狂。戒

飲輒復逢嘉醞。此亦言其力未充也。慚愧古