萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄

師云。佛祖髑髏一串穿却。然後可與佛祖為

師。可謂透出毘盧頂𩕳行。却來化佛舌頭坐。

宮漏沈沈密傳箭。殷蘷漏刻法曰。為器三重。

圓皆徑尺。差立於方輿踟蹰之上。為金龍口

吐水。轉注入踟蹰經緯之中。蓋上鑄金為司

晨。具衣冠。兩手執箭。又軍中密令。夜中傳

箭。此言向朕兆未分以前。薦得可與佛祖為

師。纔落今時為第二頭。且於人天路上作箇

小歇場。心地觀經。電光三昧。衲僧喚作瞥地

處。若是箇中人。有時佛祖頭上行。有時人天

路上走。水牯牛隊裏。異類中行。王荊公觀俳

優。詩云。諸優戲場中。一貴復一賤。心知本自

同。所以無欣怨。莊子天地篇。黃帝遊乎赤水

之北。登崐崘之丘。而南望還歸。遺其玄珠。使

智索之而不得。使離朱索之而不得。使喫詬

索之而不得。使象罔。象罔得之。黃帝曰。異

哉。象罔乃可以得之。養生篇。庖丁為文惠公

解牛曰。彼節者有閒。而刀刃者無厚。以無厚

入有閒。恢恢乎其於游刃。必有餘地矣。是以

十九年。而刀刃若新發於硎。文惠君曰。善哉

吾聞庖丁之言。得養生焉。此二事頌月落三

更穿市過。至道綿綿密密。宮漏傳箭相似。赤

心片片為人。如游刃恢恢得珠罔象也。今人

見天童用莊子。便將老莊。雷同至道。殊不知

古人借路經過。暫時光景耳。忽有箇出來道。

莊子豈不知首山行履處。但向道。月落三更

穿市過。是外篇是內篇。

77仰山隨分第七十七則仰山隨分

示眾云。如人畫空下筆即錯。那堪起模作樣。