永明智覺禪師唯心訣

一體隨應。無假而幻相和合，無實而真性湛

然；無成而異質交輝，無壞而諸緣互絕。境雖

現而無現性、智雖照而無照功，寂用非差，能

所一際。狀同淨鏡，萬像而不能趒形；性若

澄空，眾相而不能離體。為常住藏，作變通門；

湛爾堅凝，恒隨物化；紛然起作，不動真如。男

身沒、女身彰，東方入、西方起。當存而正泯，在

卷而恒舒，普注而不迂，俱遍而無在。舉一

塵，列無邊剎土；指一念，樹無盡古今。居一相

而非升，即淨隨染；驟五趣而不墜，處濁恒

清。外望無盈餘，內窺無積聚；觸目而不見，滿

耳而不聞；盈懷而無知，遍量而非覺；本成而

非故，今現而非新；不磨而自明，弗瑩而自淨。

可謂妙體常住，靈光靡沈，至德遐周，神性獨

立。眾妙群靈而普會，為萬法之王；三乘五性

而冥歸，作千聖之母。獨尊獨貴、無比無儔，實

大道源，是真法要。玄蹤不定，任物性以方圓；

妙應無從，逐機情而隱顯。是以本生末而末

表本，體用互興；真成俗而俗立真，凡聖交映；

此顯彼而彼分此，主伴齊參；生成佛而佛度

生，因果相徹。境無自性而他成自，心無自性

而自成他；理不成就而一即多，事不成就而

多即一。相雖虛而恒冥一體，性雖實而常在

萬緣；雖顯露而難以情求，任超絕而無妨大

用。縱橫幻境，在一性而融真；寂滅靈空，寄森

羅而顯相。諦智相發、染淨更熏，隨有力無力

而出沒無恒、逐緣成緣散而卷舒不定，相攝

則纖塵不現、相資則萬境俱生。來如水月之

頓呈、去若幻雲之忽散，動寂無礙，涉入虛融；