永明智覺禪師唯心訣

而墮常，或定四相所遷而沈斷。或執無修而

祛聖位，或言有證而背天真。或耽依正而隨

世輪迴，或厭生死而喪真解脫。或迷真空而

崇因著果，或昧實際而欣佛厭魔。或著隨宜

所說而守語為真，或失音聲實相而離言求

默。或宗教乘而毀自性之定，或弘禪觀而

斥了義之銓。或鬪奇特而但顧出身，俄沈識

海；或作淨潔而推求玄密，返墮陰城。或起

殊勝知解而剜肉為瘡，或住本性清淨而

執藥成病。或尋文探義而飲客水，或守靜

居閑而坐法塵。或起有得心，談無相大乘；或

運圖度想，探物外玄旨。或廢說起絕言之見，

或存詮招執指之譏。或認動用而處生滅根

源，或專記憶而住識想邊際。或安排，失圓覺

之性；或縱任，虧入道之門。或起身心精進而

滯有為，或守任真無事而沈慧縛。或專繫念

勤思而失於正受，或效無礙自在而放捨修

行。或隨結使而恃本性空，或執纏蓋而妄加

除斷。或保重而生法愛，或輕慢而毀佛因。或

進求而乖本心，或退墮而成放逸。或語證相

違而虧實地，或體用各據而乖佛乘。或守寂

而住空，失大悲之性；或泯緣而厭假，違法爾

之門。或著我見而昧人空，或迷現量而堅

法執。或解不兼信而滋邪見，或信不兼解而

長無明。或云人是而法非，或稱境深而智淺。

或取而迷法性，或捨而乖即真；或離而違因，

或即而忘果；或非而謗實，或是而毀權。或

惡無明而背不動智門，或憎異境而壞法性

三昧。或據同理而起增上慢，或貶別相而破