永明智覺禪師唯心訣

互奪互存，靈通莫測；不出不在，妙性無方。智

海滔滔，包納而無遺纖芥；靈珠璨璨，照臨而

不顯微毫。若真金隨異器以分形，千差不

礙；如湛水騰群波而顯相，一體無虧。俱是俱

非，亦邪亦正。不有而示有，杳若夢存；無成而

似成，倏如幻住。依空源而起盡，法法無知；隨

化海以興亡，緣緣絕待。是以五岳穹崇而不

峻，四溟浩渺而不深，三毒四倒而非凡，八解

六通而非聖；悉住真如寂滅之地，盡入無生

不二之門。施為大解脫中，重重無盡；顯現不

思議內，浩浩難窮。豈可立其始終、定其方域，

何必崇真斥妄、厭異欣同，欲壞幻化之身、擬

斷陽焰之識。不知念念釋迦出世、步步彌勒

下生，分別現文殊之心、動止運普賢之行，門

門而皆開甘露、味味而純是醍醐，不出菩提

之林、長處蓮華之藏，晃晃而無塵不透、昭昭

而溢目騰光，豈勞妙辯之敷揚，誰待神通之

顯示。動止常遇、明暗不離，非古盛而今衰、豈

愚亡而智現？語默常合，終始冥通，初祖豈用

西來，七佛何嘗出世？是以心空則天地虛寂，

心有則國土崢嶸；念起則山岳動搖，念默則

江河寧謐；機峻而言言了義，志徹而念念虛

玄；器廣而法法周圓，量大而塵塵無際。意地

清而世界淨、心水濁而境像昏，舉一全該，

坦然平等，宛爾具足，唯在正觀。萬法本只由

人，真如自含眾德；無念而殊功悉備，無作而

妙行皆圓。不運而成，靈智法爾；無求自得，

妙性天真。方知理智圓融，大道無外，絕一塵

而獨立，何眾相以摐然。是則聲處全聞，見外