永明智覺禪師唯心訣

開口而咲，只四五日矣。故知憂長喜促、樂少

苦多，如在萬仞之危峯，似處千尋之滄海，縱

得少樂，畢慮漂沈！且夫有生勞我處胎，有老

奪我壯色，有病損我形貌，有死壤我神靈，有

榮縱我驕奢，有辱敗我意氣，有貴使我憍倨，

有賤挫我行藏，有富恣我貪婪，有貧乏我依

報，有樂動我情地，有苦痛我精神，有讚起我

高心，有毀滅我聲價；乃至寒則逼切我體，熱

則煩悶我襟，渴則乾我喉，饑則羸我腹，驚則

懾我魄，懼則喪我魂，憂則撓我神，惱則敗我

志，順則長我愛，逆則起我憎，親則牽我情，疎

則生我恨，害則殞我體，愁則結我腸；乃至遇

境生心，隨情動念，或美或惡，俱不稱懷，皆長

業輪，盡喪道本。其或更詭於君、悖於父，傲其

物、趨其時，獸其心、狐其意，苟其利、徇其名，誑

其人、諂其行，附其勢、欺其孤，淵其殃、崇其業，

扇其火、吹其風，驟其塵、背其覺，邪其種、睽其

真，但顧前、非慮後，只謀去、靡思回，唯求生、焉

知滅，則念念燒煮，步步溝隍矣！如今或得剎

那在世，須蘊仁慈，行善修心，除非去惡。書

云：「作善降之百祥，作不善降之百殃。」是以世

間逆順、種種因緣，空受身心妄苦，皆為不知

三界唯是一心。以前五識，眼、耳、鼻、舌、身，及第

八識，皆是現量所得，無心外法；以第六明了

意識比量計度而成外境。全是想生，隨念而

至；若無想念，萬法無形。故經云：「想滅間靜，

識停無為。」又云：「諸法不牢固，唯立在於念，

善解見空者，一切無想念。」若了一心之旨，心

外自然無法可陳，豈有欣戚關懷、是非干念？