佛祖統紀

廬阜。作淨土立教志三卷。

達磨賢首慈恩灌頂南山諸師。皆一代之偉。

特雖共明此道。而各專一門。區別群宗。作

諸宗立教志一卷。

觀千佛紹隆。則知無盡之鐙。即一洲縱廣。

則識無邊之土。為隘俗無聞者。作三世出

興志世界名體志。凡三卷。

香鐙供養之具。禮誦歌唄之容。是蓋緣因加

行之正轍。為但理之人。成就佛事。作法門

光顯志一卷。

大法東流。聖賢繼世。所以住持三寶不令

斷絕。然歷年既久。或興或廢。此蓋世事無常

之變。於此道何成何虧邪。考古及今具列

行事。用見法運通塞之相。至若儒宗道流

世間之教。雖隨時而抑揚。而其事迹。莫不

昭然可訓可戒。作法運通塞志十五卷。

法運通塞。事變紜紜。繫于編年。莫明始末。

為通練古今欲求類知者。作歷代會要

志四卷。

大儒高釋。有能以文字鋪張大道為法門

之標表者。是不可不略錄也作名文光教

志二卷。

敘古製敘古製

徽宗政和間。吳興頴師。始撰宗元錄。述天

台一宗授受之事。自北齊至本朝元祐。為

之圖以繫道統。於是教門宗祖始粲然有

所考矣。寧宗慶元中。鎧菴吳克己。因頴錄

增廣之。名曰釋門正統。未及行而亡。嘉定

間。鏡菴遷法師。復取頴本及鎧菴新圖。重