佛祖統紀

本意故。若顯露說。即迹中本迹。下文顯

已。通得引用。又妙樂釋方便品十雙權

實云。然此八中。前七迹門。第八本門。本

雖未至。權實理遍。故下文云是我方便

諸佛亦然。故方便之名通於本迹。文既玄

釋不同。今諸家商略者。或云前三是從本

垂迹。後三是發迹顯本。故云三引迹文。

或云前三是因為迹。後三是果為本。或

云圓談大旨不分本迹之文。或云別含本

意。故云三引本文。

觀音別行玄記云。若理事。理教。教行。體用。

四重本迹。不獨今經。諸部容有。若塵點劫

前。最初成佛。而為實本。中間今日示現成

佛。皆為權迹。此名權實本迹。本門開竟。

此身即本迹門已說。及諸部談。皆名為迹。

是名今已本迹。此之二重。諸經絕議。故云

諸教不明。法華方說。菩薩地涌品云。佛

告諸菩薩。娑婆世界有六萬恒河沙等菩薩。

一一各有六萬恒河沙眷屬。於我滅後護持

讀誦廣說此經。時娑婆世界地皆振裂。有無

量菩薩同時涌出。聞佛音聲從下發來。各

詣虛空七寶妙塔。向二世尊頭面禮足。時

彌勒大眾欲決所疑。以偈問佛。大眾諸菩

薩。是從何所來。從誰初發心。修習何佛道。

我於此眾中。乃不識一人。忽然從地出。願

說其因緣。佛告彌勒。是諸菩薩。我得菩提

已。教化示導。令發道意時彌勒

等。心生疑惑。白佛言。如來得阿耨菩提。始

過四十餘年。云何少時大作佛事此菩薩眾。假使有人於千萬億劫數不