佛祖統紀

日媟嫚之罪也。著楞嚴說題集解。補注共

四卷。蘭盆補注二卷。金剛通論事說各一卷。

圓覺手鑑。竹菴錄各一卷。山家義苑二卷。

法師有朋。金華人。自號牧菴。一家教文背誦

幾半。初學於慈圓覺。復往謁車溪。晝夜扣

請盡得其道。主僊譚講止觀。天衣持師分

衛至境入寺就聽。至破法遍。橫破

九種禪那。皆非圓頓行人入道之門。持竦然

曰。我所未聞之說也設禮而去。湖人薛氏

婦早喪不得脫。其家齋千僧誦金剛般若

請師演說經旨。婦憑語曰。謝翁婆一卷經

今得解脫。翁問千僧同誦。何言一卷。答曰。

朋法師所誦者。蓋師誦時不接世語。兼解

義為勝也。徙能仁。講道日盛。晚主延慶。初

升座敘謝云。有朋自遠方來。聞者莫不

心悅。於方丈扁一室。曰六經堂。中設一

几。而初無文字。士夫怪其誕。眾至寺欲屈

之。師令侍者先語之曰。諸賢欲何相見。若

賓禮則對坐商略。若請益則侍立發問。若索

難則容先伸三問。咸曰。乞從賓禮。及對

語援引不已。乃知六經在胸中也。每臨講

不預觀文。嘗曰。我七番講止觀。於正修中

未嘗道著一字。又曰。大部中欲作一難。如

片紙大亦不成。所謂文字性離皆解脫也。故

今教苑略無義目。唯十不二門口義。纔露一

班耳。或問十境十乘方成觀法。荊溪何云

不待觀境方名修觀。師曰。向伊道。攝事成

理了也。又問。圓頓教中為立陰否。師高聲

一喝云。陰入重擔常自現前。何更問立不立。