佛祖統紀

權有統王現丈夫形。而言行則晦。所謂顯

晦也。知此四端可與言天矣。竹菴見之曰。

大略數百字。囊括殆盡嘗著圓覺疏二卷。安樂記一卷。

法師如湛。永嘉焦氏。母夢寶塔而生。幼年

試經得度。首謁東靈欽師及普慈暉師。所

學未就。乃與楊尖淵空相融之車溪依卿

師。時眾已多無所容。唯小室如斗不以為

隘。劇暑埋大甕實以塞泉。與四友背甕環

坐。以挹其爽。如此數載。眾戲目為五瘟堂。

後參慧覺於橫山。晝夜潛心盡得教觀之妙。

初主車溪壽聖。講餘課法華一部。佛號二萬

聲。有求為知事者。以非器不見用。憾之

夜懷刃入室。則見官客滿座。次夜復入。則

昏暗失路。又一夕往得入室。見十數人皆

同師形。其人媿恐而遁。平時少睡。夏月坐

草莽中口誦法華。袒身施蚊。門人謂。師年

高宜息苦行。師曰。𮋏。飛之類。安得妙乘。

所冀啖我血聞我經。以此為緣耳。後人因

表其處為餧蚊臺。晚歲謝事。閒居小菴日

薰淨業。紹興庚申七月。端坐念佛結印而

逝。闍維得五色舍利。著淨業記釋觀經疏。

護國記釋光明疏。又述金剛會解假名集。

建炎初。述聲聞會異。其末題云匈奴去杭入

秀。兵火沿塘。劫掠蜂起。命在不測。聊書

此為記時事。人以為與章安當寇盜縱橫

而著涅槃玄義。其事相類。

述曰。法智之記觀經光明也。當時同宗之

輩親炙之徒。如孤山淨覺餙辭抗辨。卒