佛祖統紀

隆安二年。長安沙門法顯往天竺求經○

桓玄輔政勸上沙汰僧尼。詔曰。有能伸述

經牒演說義理律行修正者。並聽依所習。

餘悉令罷道。唯廬山道德所居不在搜簡。

遠法師以書力辨。事遂寢。

五年。秦羅什法師於逍遙園譯妙法蓮華

經。秦主於草堂寺與三千僧。手執舊經重

加參定。勅僧䂮等諮受什旨。以僧尼多

濫。令僧䂮為國僧正。秩同侍中給車輿吏

力。法欽為僧錄。僧遷為悅眾班秩有差

各給親信白從三十人

○戴顒逵之子。才巧如其父。江夷

嘗託顒造觀音像。積年未成。夜夢人曰。江

夷於觀音無緣。可改為彌勒。顒即馳報。而

夷書已至。俱於此夕感夢。及改造彌勒。觸

手成妙。

元興元年。秦羅什法師。自弘始四年以來。

譯遺教經維摩詰經大智度論成實論等九

十八部。秦國譯經沙門佛馱耶舍。功德華。無

垢眼。法稱。法海。童覺。竺佛念。眾現。法喜。眾

天。十師譯經二十三部。

二年。桓玄欲重申庾氷之議。令沙門盡敬

王者。遠法師致書云。袈裟非朝宗之服。鉢

盂非廊廟之器。塵外之容。不應致敬王者。

玄得書即下令不行。師復著沙門不敬王

者論。以警當世○

西竺曇摩流支至秦與什法師同譯十誦

律○初東土未有涅槃常住之說。但云

壽命長遠。遠法師曰。佛是至極。至極則無