佛祖統紀

賤名劣。言令不威。若不克己將何以濟。帝

王以四海為家。兆民為子。出一嘉言士民

咸說。布一善政人神以和。則風雨應時百穀

滋茂。如此持齋德亦大矣。寧在輟半日之

餐全一禽之命然後弘濟耶。帝歎曰。俗迷

遠理僧滯近教如法師之言。可謂盡天人

際。師在祇洹講華嚴十地品。帝率公卿

日集座下。法門稱榮。

十年。訶羅單國入貢。表稱常勝天子陛下○

西天僧伽跋摩至建康。勅住平陸寺。為京

師沙門慧照三百七十人渡蔡洲岸。於船

中再受具戒。或問其意。照曰。以疑先受若

中若下更求增勝。故須重受依本臘次

。

述曰。此由照等先受戒不如法故。於船

上結界攝僧。以便行事耳。今人年少輕心

受戒。不知方便。不能有所感發。尚未

沾於下品。則於再受誠得其宜。薩婆多

論云。重受增為上品。本夏不失。若此則

中下尚須增受。況未能感發者乎。或問

先已聞羯磨今若再受。則先聞成盜聽

者。然於當時輕心無知既不能領聖法。

尚何盜聞之咎。明律高德更須一評。

十一年。求那跋摩。於南林寺立戒壇。為僧

尼受戒。為震旦戒壇之始。時師子國比丘尼

八人來。未幾復有尼鐵索羅三人至。足為

十眾。乃請僧伽跋摩為師。為景福寺尼慧

果等。於南材戒壇依二眾重受具戒。度三

百餘人。