佛祖統紀

述曰。僧史略之言云。漢度阿潘受三歸

也。晉度淨檢從一眾也。二眾得戒自此

年慧果始也。

十二年。闍婆國入貢。表曰。宋國大主大吉祥

天子。教化一切降伏四魔。轉尊法輪度脫

眾生。我等在遠亦霑靈潤○慧詢律師

善僧祇十誦律。製文敷演。此解十誦之始

也○勅尼寶賢為京邑尼僧正○帝謂

侍中何尚之曰。范泰謝靈運常言。六經本在

濟俗。若求性靈真要則必以佛理為指南。

近見顏延之折達性論宗炳難白黑論並明達至理開獎人意。若率土皆淳此

化。則朕坐致太平矣。尚之曰。渡江已來。王

導。周顗。庾亮。謝安。戴逵。許詢。臣高祖兄弟

莫不稟志歸依。夫人能行一善則

去一惡。去一惡則息一刑。一刑息於家萬

刑息於國。此明旨所謂坐致太平者也。故

圖澄適趙二石減暴。靈塔放光符犍損虐。

神道助化昭然可觀。至土木之功雖若

糜費。然植福報思不可頓絕。尚之又曰。夫

禮隱逸則戰士息。貴仁德則兵氣銷。以孫

吳為志。動期吞并。則將無取乎堯舜之道。

豈特釋教而已哉。帝說曰。釋門之有卿。猶

孔門之有季路。所謂惡言不入於耳也。

○沙門功德鎧功德賢諸師譯經九十部○

竺道生卒於廬山。立佛性義。為帝所重。王

弘范泰與之為友。帝設御齋親臨地坐。食

至眾疑非時帝曰。始可中矣

生曰。白日麗天。天言始中。何得非中。取