佛祖統紀

自足以召之。非同常人互相責報之比

也。

九年。迦維衛國沙門佛馱跋陀羅至廬

山入社。遠法師請譯禪數諸經。自是江東

始耽禪悅。

十年廬山西林永法師示疾。忽合掌西向曰。

佛來也。安坐而化。異香七日方歇。遠法師居

東林三十年。師居西林亦如之。鎮南將軍

何無忌至虎溪召之。遠師久持名望從徒

百人。高言華論舉止可觀。而永公納衣半脛

荷錫持鉢。松下飄然而來。神氣自若。無忌

歎曰。永公清散之風。乃多於遠公也

十二年。遠法師久修淨業三瞻佛相。以是

年八月六日感佛來迎。倏然神化。遺言。露

屍林下。弟子不忍。乃奉全軀葬於西嶺。

謝靈運製碑。張野作序。宗炳復立碑於寺

門。初師在山行道。名儒劉遺民。雷次宗。

周續之。宗炳。張野。張詮。沙門永法師。慧持

道生。曇順慧叡。曇恒。道丙。曇詵。道

敬佛馱耶舍佛馱跋陀羅常同

遊止。世號廬山十八賢復與僧俗百二十

三人。結社念佛。令劉遺民著誓辭。共期西

升。謝靈運負才傲物。一見師肅然心服。為

鑿東西二池種白蓮。因名白蓮社。靈運甞

永入社。師以其心雜止之。嘗以書招陶

潛。潛曰。許飲即往。師許之。遂造焉。忽攢眉

而去。所著法性論。不拜王者論等。及詩序銘

讚凡十卷。號廬山集。