唐護法沙門法琳別傳

餘殃。書云。善惡之報同乎影響。所以文武成

康之際。治道隆平。秦皇二世之時。酷毒天下。

此乃履道祚久淫刑嗣短。典籍盛談詎關運

數。況佛稱調御三界特尊。僧號福田四生崇

重。豈有恭虔敬仰福乃無徵。毀滅剪除禍之

無驗。前以略陳報應對彼邪人。使慶朝聞甘

乎夕殞。其文宣建安之輩。吳王齊后之流。拓

拔宇文赫連孫皓等。善惡之跡記傳具明。廣

如宣驗冥祥搜神感應等說。且善惡之分理

數皦然。傳之典謨懸諸日月。足使見不賢而

內自省。弱喪知歸。矚賢者而思齊。迷途

自曉。琳粗述一隅而已。令渠三反者焉。當

今。

聖上欽明。歸心覺路。揆竹園而興梵宇。陵祇

樹以起禪龕。造無著尊度降魔眾。恩覃馬岸

道被龍堆。凡是人倫孰不霑賴。琳豈敢妄陳

妖𭒯指斥國家。但為對彼仲卿。因興此論。威

等又問法師曰。論第八云。出道偽謬良有以

焉鹿馬殊形。秦人一其貌麟麕異質。魯俗迷

其容。欲示後昆考其虛詐者。但紫氣浮關。

尹喜啟二篇之奧。青牛出境。老子述重玄之

微。所以洪漢景文。修之匪懈。我皇繼踵。親自

依行。今乃謗黷浮華難希禹泣。驗之詭詐故

觸湯羅。當今。

聖上神謀。達四聰於六合。皇衰叡鑒朗二曜

於八紘。忽以鹿馬刺昌辰。麟麕譏哲后。斯

焉可忍孰不可容。法師對曰。琳聞。白馬東

旋。三藏創茲而起。青牛西逝。二篇自此而

興。或闡玄玄以化民。或明空空而救物。驗之