續高僧傳

蘊奩篋。舉目興慕晨昏如在。衣服輕暖隨時

代易。新奇芳旨應時日薦。帝又曰。雖竭工

匠之巧。殫世俗之奇。水石周流華樹雜沓。限

以國務不獲朝夕侍食。惟有朔望親奉饋

奠。而無所瞻仰。內心崩潰如焚如灼。又作

聯珠五十首。以明孝道。又制孝思賦。廣統

孝本。至於安上治民移風易俗。度越終

古無德而稱。故元帝云。伏尋我皇之為孝

也。四運推移。不以榮枯遷貿。五德更用。

不以貴賤革心。臨朝端默。過隙之思彌軫。

垂拱巖廊。風樹之悲逾切。潔齋宗廟虔事

郊禋。言未發而涕零。容不改而傷慟。所謂終

身之憂者是也。蓋虞舜夏禹周文梁帝。萬載

論孝。四人而已。廣如繹所撰金樓子述之。

又以大通元年。於臺城北。開大通門。立同

泰寺。樓閣臺殿擬則宸宮。九級浮圖迴張

雲表。山樹園池沃蕩煩積。其年三月六日。帝

親臨幸。禮懺敬接。以為常准。即捨身之地

也。雖億兆務殷。而卷不輟手。披閱內外經

論典墳。恒以達曙為則。自禮記古文周書

左傳莊老諸子論語孝經。往哲所未詳悉。

皆為訓釋。又以國學員限隔於貴賤。乃更

置五館。招引寒俊。故使孔釋二門榮茂峙

列帝前後集百有餘卷。著通史書苑數千卷。

唱當斯盛世。頻奉璽書預參翻譯。具如別

傳。初唱天監九年先疾復動。便發二願。遍

尋經論使無遺失。搜括列代僧錄創區別

之。撰為部帙。號曰名僧傳三十一卷。至十

三年。始就條列。其序略云。夫深求寂滅者。