續高僧傳

帝。太平真君七年。司徒崔皓邪佞諛詞。令帝

崇重道士𡨥謙之。拜為天師。彌敬老氏。虔

劉釋種。焚毀寺塔。至庚寅年。大武感致癘

疾方始開悟。兼有白足禪師。來相啟發。帝

既心悔。誅夷崔氏。事列諸傳。至壬辰年。太

武云崩。子文成立。即起塔寺。搜訪經典。毀

法七載。三寶還興。曜慨前淩廢。欣今重復。

故於北臺石窟。集諸德僧。對天竺沙門。譯

付法藏傳并淨土經。流通後賢。意存無絕。

時又有沙門曇靖者。以創開佛日。舊譯諸經

並從焚蕩。人間誘道憑准無因。乃出提謂

波利經二卷。意在通悟。而言多妄習。故其

文云東方泰山。漢言代岳。陰陽交代故。謂

代岳出於魏世。乃曰漢言。不辯時代。斯一

妄也。太山即此方言。乃以代岳譯之。兩語

相翻。不識梵魏。斯二妄也。其例甚眾。具在

經文。尋之可領。舊錄別有提謂經一卷。與

諸經語同。但靖加五方五行。用石糅金。

疑成偽耳。並不測其終。隋開皇關壤。往往

民間猶習提謂。邑義各持衣鉢。月再興齋。

儀範正律。遞相鑒檢。甚具翔集云。

菩提流支。魏言道希。北天竺人也。遍通三

藏。妙入總持。志在弘法廣流視聽。遂挾道

宵征遠蒞葱左。以魏永平之初。來遊東夏。

宣武皇帝。下勅。引勞。供擬殷華。處之永寧

大寺。四事將給七百梵僧。勅以留支為譯

經之元匠也。其寺本孝明皇帝熙平元年。靈

太后胡氏所立。在宮前閶闔門南御道之東。

中有九層浮圖。架木為之。舉高九十餘丈。