續高僧傳

旨。遊心既久懷敞相承。諦又面對闡揚情理

無伏。一日氣屬嚴冬。衣服單疎。忍噤通

霄門人側席。愷等終夜靜立奉侍。諮詢言

久情諠有時眠寐。愷密以衣被覆之。諦

潛覺知。便曳之于地。其節儉知足如此。愷

如先奉侍。逾久逾親。諦以他日便喟然憤

氣衝口者三。愷問其故。答曰。君等款誠正

法實副參傳。但恨弘法非時。有阻來意

耳。愷聞之如噎。良久聲淚俱發。跪而啟曰。

大法絕塵遠通赤縣。群生無感可遂埋耶。

諦以手指西北曰。此方有大國。非近非

遠。吾等沒後當盛弘之。但不覩其興。以

為太息耳。即驗往隔。今統敷揚有宗。傳者

以為神用不同。妄生異執。惟識不識其識

不無慨然。時有中天竺優禪尼國王子月婆

首那。陳言高空。遊化東魏。生知俊朗體悟

幽微。專學佛經尤精義理。洞曉音韻兼善

方言。譯僧伽吒經等三部七卷。以魏元象年

中。於鄴城司徒公孫騰第出。沙門僧昉筆

受。屬齊受魏禪。蕃客任情。那請還鄉。事

流博觀。承金陵弘法道聲遠肅。以梁武大

同年辭齊南度。既達彼國仍被留住。因譯

大乘頂王經一部。有勅令那總監外國往還

使命。至太清二年。忽遇于闐僧求那跋陀。

陳言德賢。齎勝天王般若梵本。那因期請

乞願弘通。嘉其雅操豁然授與。那得保持

用為希遇。屬侯景作亂。未暇翻傳。携負東

西諷持供養。至陳天嘉乙酉之歲。始於江

州興業寺譯之。沙門智昕筆受陳文。凡