續高僧傳

宇文護。譯婆羅門天文二十卷。又令摩伽陀

國禪師闍那耶舍。周言藏稱。共弟子闍那崛

多等。於長安故域四天王寺。譯定意天子

問經六部。沙門圓明道辯。及城陽公蕭吉等

筆受。

拘那羅陀。陳言親依。或云波羅末陀。譯云

真諦。並梵文之名字也。本西天竺優禪尼國

人焉。景行澄明器宇清肅。風神爽拔悠然自

遠。群藏廣部罔不厝懷。藝術異能偏素諳

練。雖遵融佛理。而以通道知名。遠涉艱

關無憚夷險。歷遊諸國。隨機利見。梁武皇

帝。德加四域盛唱三寶。大同中。勅直後張

氾等。送扶南獻使返國。仍請名德三藏大

乘諸論雜華經等。真諦遠聞行化儀軌聖

賢。搜選名匠惠益民品。彼國乃屈真諦

并齎經論。恭膺帝旨。既素蓄在心渙然聞

命。以大同十二年八月十五日。達于南海。

沿路所經。乃停兩載。以太清二年閏八月。

始屆京邑。武皇面申頂禮。於寶雲殿竭誠

供養。諦欲傳翻經教不羨秦時。更出新

文有逾齊日。屬道銷梁季寇羯憑陵。法

為時崩不果宣述。乃步入東土。又往富春

令陸元哲。創奉問津將事傳譯。招延英秀

沙門寶瓊等二十餘人。翻十七地論。適得五

卷。而國難未靜。側附通傳。至天保三年。為

侯景請。還在臺供養。于斯時也。兵饑相接。

法幾頹焉。會元帝啟祚承聖清夷。乃止于金

陵正觀寺。與願禪師等二十餘人。翻金光明

經。三年二月。還返豫章。又往新吳始興。後