續高僧傳

然。乃曰。夫生有死自然恒數。勤修念慧勿

起亂想。言畢合掌便入涅槃。春秋八十有

四。六十三夏。天子臨訣悲慟。僚宰輟聽覽

者二旬有一。其月二十九日。於獨龍山寶誌

墓左𡒨之。初約臥疾。見一老公執錫來

入。及遷化日。諸僧咸卜寺之東巖。帝乃改

葬獨龍。抑其前見之叟。則誌公相迎者乎。又

臨終夜所乘青牛忽然鳴吼淚下交流。至葬

日勅使牽從部伍發寺至山。吼淚不息。又

建塔之始。白鶴一雙繞墳鳴唳聲其哀婉。

葬後三日欻然永逝。下勅竪碑墓左。詔王

筠為文。

釋曇鸞。或為巒。未詳其氏。雁門人。家近

五臺山。神迹靈怪逸于民聽。時未志學。便

往尋焉備覿遺蹤。心神歡悅便即出家。內外

經籍具陶文理。而於四論佛性彌所窮研。

讀大集經。恨其詞義深密難以開悟。因而

注解。文言過半便感氣疾。權停筆功周行

醫療。行至汾川秦陵故墟。入城東門上望

青宵。忽見天門洞開。六欲階位上下重複

歷然齊覩。由斯疾瘉。欲繼前作。顧而言

曰。命惟危脆不定其常。本草諸經具明正

治。長年神仙往往間出。心願所指修習斯

法。果剋既已方崇佛教不亦善乎。承江南

陶隱居者方術所歸。廣博弘贍海內宗重。遂

往從之。既達梁朝。時大通中也。乃通名云。

北國虜僧曇鸞故來奉謁。時所司疑為細作。

推勘無有異詞。以事奏聞。帝曰斯非覘國

者。可引入重雲殿。仍從千迷道。帝先於殿