續高僧傳

行當得解脫生死。鸞尋頂受。所齎仙方並

火焚之。自行化他流靡弘廣。魏主重之號

為神鸞焉。下勅令住并州大寺。晚復移

住汾州北山石壁玄中寺。時往介山之陰。聚

徒蒸業。今號鸞公巖是也。以魏興和四年。

因疾卒于平遙山寺。春秋六十有七。臨至

終日。幡花幢蓋高映院宇。香氣𤑫勃音聲

繁鬧。預登寺者並同矚之。以事上聞。勅乃

葬于汾西泰陵文谷。營建塼塔并為立碑。

今並存焉。然鸞神宇高遠機變無方。言晤不

思動與事會。調心練氣對病識緣。名滿魏

都。用為方軌。因出調氣論。又著作王邵。隨

文注之。又撰禮淨土十二偈。續龍樹偈後。

又撰安樂集兩卷等。廣流於世。仍自號為

有魏玄簡大士云。

釋慧韶。姓陳氏。本頴川太丘之後。避亂居于

丹陽之田里焉。性恬虛寡嗜慾。沈毅少言。

童幼早孤依兄而長。悌友之至聞於閭閻。

十二厭世出家。具戒便遊京楊。聽莊嚴旻

公講釋成論。纔得兩遍記注略盡。謂同學

慧峯曰。吾沐道日少便知旨趣。斯何故耶。

將非所聞義淺。為是善教使然乎。乃試聽

開善藏法師講。遂覺理與言玄。便盡心鑽

仰。當夕感夢。往開善寺採得李子數斛。撮

欲噉之先得枝葉。覺而悟曰。吾正應從學

必踐深極矣。尋爾藏公遷化。有龍光寺綽

公繼踵傳業。便迴聽焉。既闕論本制不許

住。惟有一帔又屬嚴冬。便撤之用充寫

論。忍寒連噤。方得預聽文義。兼善獨見之