續高僧傳

釋道辯。姓田氏。范陽人。有別記云。著納擎

錫入於母胎。因而生焉。天性踈朗才術高

世。雖曰耳聾。及對孝文不爽帝旨。由是

榮觀顯美遠近欽茲。剖定邪正開釋封滯。

是所長也。初住北臺後隨南遷道光河洛。

魏國有經。號大法尊王。八十餘卷。盛行於

世辯執讀知偽。集而焚之。將欲廣注眾經

用通釋典。筆置廳架鳥遂銜飛。見此異徵

便寢斯作。但注維摩勝鬘金剛般若。小乘義

章六卷大乘義五十章及申玄照等行世。有

弟子曇永亡名二人。永潛遁自守隱黃龍山。

撰搜神論。隱士儀式。名文筆雄健負才傲

俗。辯杖之而徙於黃龍。初無恨想而晨夕

遙禮云。

釋道登。姓苪東莞人聰警異倫殊有信力。

聞徐州有僧藥者雅明經論。挾策從之研

綜涅槃法花勝鬘。後從僧淵學究成論。年

造知命譽動魏都。北土宗之。累信徵請。登

問同學法度曰。此請可乎。度曰。此國道學

如林師匠百數。何世無行藏。何時無通塞。

十方含靈皆應度脫。何容盡期。南國相勸行

矣。如慧遠拂衣廬阜。曇諦絕迹昆山。彭城

劉遺民辭事就閑。斯並自是一方。何必盡

命虛想巖穴遠追巢許。縱復如此終不離

小乘之機。豈欲使人在我先道不益世者

哉。隨方適化為物津梁不亦快乎。登即受

請度亦隨行。及到洛陽君臣僧尼莫不賓

禮。魏主邀登昆季策授榮爵。以其本姓不

華。改苪為耐。講說之盛四時不輟。未趣