續高僧傳

中。奄然而卒。春秋五十有四。即天監七年七

月三日也。時成都民應始豐者。因病氣絕而

心上溫。五日方醒云。被攝至閻王所。聞處

分云。迎韶法師。須臾便至。王下殿合掌頂

禮更無言說。惟畫文書作大政之字。韶便

出外。坐於曠路樹下。見一少童以漆柳

箕擎生袈裟令韶著之。有數十僧來迎。豐

惟識智慈二禪師。幡花列道騰飛而去。又

當終夕有安浦寺尼。久病悶絕。及後醒

云。送韶法師及五百僧。登七寶梯。到天宮

殿講堂中。其地如水精。床席華整。亦有麈

尾几案。蓮華滿地。韶就座談說。少時便起。

送別者。令歸。其生滅冥祥感見類此。

釋慧皎。未詳氏族。會稽上虞人。學通內外

博訓經律。住嘉祥寺。春夏弘法秋冬著述。

撰涅槃義疏十卷及梵網經疏行世。又以

唱公所撰名僧頗多浮沈。因遂開例成廣。

著高僧傳一十四卷。其序略云。前之作者。或

嫌以繁廣刪減其事。而抗迹之奇多所遺

削。謂出家之士處國賓王。不應勵然自遠

高蹈獨絕尋辭榮棄愛本以異俗為賢。若

此而不論竟何所紀。又云。自前代所撰。多

曰名僧。然名者本實之賓也。若實行潛光。

則高而不名。若寡德適時。則名而不高。名

而不高本非所紀。高而不名則備今錄。故

省名音代以高字。傳成通國傳之。實為龜

鏡。文義明約即世崇重。後不知所終。江表

多有裴子野高僧傳一帙十卷。文極省約未

極通鑒。故其差少。