宋高僧傳

以疾而臥。二十一日，右脅累足，口誦彌陀佛

號，終于興善寺本院。春秋七十一，僧夏四十

九云。

唐代州五臺山清涼寺澄觀傳唐代州五臺山清涼寺澄觀傳

釋澄觀，姓夏侯氏，越州山陰人也。年甫十一，

依寶林寺霈禪師出家，誦《法華經》。十四，

遇恩得度，便隷此寺。觀俊朗高逸，弗可以

細務拘。遂遍尋名山，旁求祕藏。梯航既具，

壼奧必臻。乾元中，依潤州棲霞寺醴律師，學

相部律。本州依曇一，隷「南山律」。詣金陵玄

璧法師傳關河「三論」。「三論」之盛于江表，觀

之力也。大曆中，就瓦棺寺傳《起信》、《涅槃》。又

於淮南法藏，受海東《起信疏》義。却復天竺

詵法師門，溫習《華嚴大經》。七年，往剡溪，從

成都慧量法師，覆尋「三論」。十年，就蘇州，從

湛然法師習天台《止觀》、《法華》、《維摩》等經疏。解

從上智，性自天然，所學之文，如昨拋捨，鮑

靜記井，蔡邕後身，信可知矣。又謁牛頭山

忠師、徑山欽師、洛陽無名師，咨決南宗禪法。

復見慧雲禪師，了北宗玄理。觀自謂己曰：

「五地聖人，身證真如，棲心佛境，於『後得智』

中起世俗念，學世間技藝。況吾學地，能忘

是心？」遂翻習經、傳、子、史、小學、《蒼》、《雅》、天竺悉曇、

諸部異執，《四圍》、五明、祕呪、儀軌，至于篇、頌、筆

語、書蹤，一皆博綜。多能之性，自天縱之。大

曆十一年，誓遊五臺，一一巡禮，祥瑞愈繁。仍

往峨嵋，求見普賢，登險陟高，備觀聖像。

却還五臺，居大華嚴寺，專行「方等」懺法。時

寺主賢林，請講大經，并演諸論。因慨《華嚴》