宋高僧傳

舊疏，文繁義約，惙然長想：「況文殊主智，普賢

主理，二聖合為毘盧遮那，萬行兼通，即是

《華嚴》之義也。吾既遊普賢之境界，泊妙吉之

鄉原，不疏《毘盧》，有辜二聖矣。」觀將撰疏，

俄於寤寐之間，見一金人當陽挺立，以手

迎抱之，無何咀嚼都盡。覺即汗流，自喜吞

納光明遍照之徵也。起興元元年正月，貞元

三年十二月畢功，成二十軸，乃飯千僧以

落成也。後常思付授，忽夜夢身化為龍，矯

首于南臺，蟠尾于山北，拏攫碧落，鱗鬣耀

日。須臾，蜿蜓化為千數小龍，騰躍青冥，分

散而去。蓋取象乎教法支分流布也。四年春

正月，寺主賢林請講新疏。七年，河東節度使

李公自良復請於崇福寺講。德宗降中使

李輔光宣詔入都，與罽賓三藏般若譯烏

荼國王所進《華嚴》後分四十卷。觀苦辭，請明

年入。勅允。及具行，至蒲津，中令梁公留安

居，遂於中條山棲巖寺住。寺有禪客，拳眉

翦髮，字曰癡人，披短褐，操長策，狂歌雜語，

凡所指厈，皆多應驗。觀未至之前，狂僧驅

眾僧洒掃曰：「不久菩薩來此」。復次壁畫散

脂大將及山麋之怪，往往不息。觀既止此

寺，二事俱靜。五月，內中使霍仙鳴傳宣催

入。觀至，帝頗敦重，延入譯場刊正。又詔令

造疏。遂於終南草堂寺編成十卷，進呈，

勅令兩街各講一遍為疏。時堂前池生五

枝合歡蓮華，一華皆有三節，人咸歎伏。尋

譯《守護國界主經》，觀綴文潤色。順宗在春

宮，嘗垂教令述《了義》一卷、《心要》一卷并《食