宋高僧傳

休璟拜謝安曰：「非吾師，不然死於二夫之

手矣。」安曰：「此相國之福，豈所能為哉？」又休

璟表弟盧軫在荊門，有術士告之曰：「君將

有災，當求善禳厭者，或能免矣。」軫知安奇

術清行，為時所重，致書于休璟。安即與一

書曰：「事在其中耳！」及書達江陵而軫已

卒。其家開其書，徒一幅空紙焉，殊無一字，

休璟益重之。後數年遁去，罔知所之。

唐西域安靜傳唐西域安靜傳

釋安靜，本西域人也。開元十五年振錫東遊，

至定陶，直問：「丁居士何在？」鄉人報之曰：「終

已三載，葬在郊外。」且曰：「是人也乃在家菩薩，

專勤梵行，甞禮事嵩山普寂禪師，云已得

甚深法。將終，合掌加趺而坐，儼然而絕。曹城

諸寺院鐘磬不擊自鳴也。」靜至墳所，躬自發

之。時五色雲氣騰噴而上，遂取其骨——皆金

色，連環若鎖，可五丈許——，鏗然響亮，擐杖頭

而行。別樹塔重葬，眾咸驚歎。少頃，靜瞥然滅

沒焉。

系曰：有情遺骼，引因殘果也。凡夫身中節

不相至，十地菩薩骨節解盤龍相結，佛則全

身舍利焉。今丁居士骨有鉤鎖形，則超凡

夫，未階十住，此乃八臂那羅延身骨節頭

相鉤是歟？證居士力量及此矣。譬若出金

之砂之謂渾，不可謂為砂也；含玉之石之

謂璞，不可謂為石也矣。

次又成都府大雲寺有徐果師者，混物韜

光，人罕詳測。或入三昧，不失律儀。或示

狂癡，語事多中。先為衛元嵩，是難測之士，