宋高僧傳

之舍利、分塑、真形，爾日面皆流汗，上足李僧

以巾旋拭，有染指者，其汗頗鹹，乃知相之

神力自曳鐘也。變異如此，一何偉哉！後號

東海大師塔焉。乾元三年，資州刺史韓汯

撰碑，至開成中李商隱作《梓州四證堂碑》，

推相為一證也。

唐揚州西靈塔寺懷信傳唐揚州西靈塔寺懷信傳

釋懷信者，居處廣陵，別無奇迹。會昌三年

癸亥歲，武宗為趙歸真排毀釋門，將欲堙

滅教法。有淮南詞客劉隱之薄遊四明，旅

泊之宵，夢中如泛海焉。迴顧見塔一所東

度，見是淮南西靈寺塔。其塔峻峙，制度校胡

太后永寧塔少分耳。其塔第三層，見信凭欄

與隱之交談，且曰：「暫送塔過東海，旬日而

還。」數日，隱之歸揚州，即往謁信。信曰：「記得

海上相見時否？」隱之了然省悟。後數日天火，

焚塔俱盡——白雨傾澍，傍有草堂，一無所

損。由是觀之，東海人見永寧塔不謬矣。

系曰：塔焚皆云往東海，海豈納煨燼耶？通

曰：「五行為物亦七大性，可弗周遍法界乎？

順則相生，逆則相害。雖逆順各時，與法界

同其分齊，證知唯有『識』耳。且天仙鬼物與人

相反：殊勝諸天則定果宮殿，神仙則附物變

化，鬼神則歆其食氣——質礙之流，火化則得受

用也。凡塔剎嚴麗，多被鬼神取旃。海若川

侯，亦非人也，如陳重雲殿天火焚，東海人時

見殿影焉。又近馬氏霸湖南，末年天冊閣

為天火焚，朗州守此夜聞空中呵喝言『迴

避，天冊閣來也。』雲中騰沸，若千萬人舁荷重