宋高僧傳

銳意於愛同寺東造精舍，相度地形，無水

濟用，方拱手而去。忽山禽擊鬪於地，一異

之，命工穴深尺餘，甘泉沸湧。此後伏臘而

無加耗。寺中每有休咎，必暫減耗，候以知

之，風俗謂之「靈泉」焉。以永泰二年歸寂，弟

子超悟奏乞代宗題寺額。上首曰智恒，次

行弼。越州刺史皇甫政為碑紀德，襄州節

度使于頔書焉。

唐福州愛同寺懷道傳唐福州愛同寺懷道傳

釋懷道，邁德高情，慈忍濟物，思乎達法，恒

爾遊方。凡遇通人，卑禮求益。及還鄉之

日，禮佛勤劬，收舉坐具，獲珠一顆，後置於

文殊塑像額心安之。其珠圓瑩，且異蚌胎。又

冥然降舍利骨，尋分於南㵎塔中。洎至德

二年，令弟子僧常持法華經，不捨晝夜。俄

有白㲲袈裟一領降於塔中，不知其來。此

蓋道修練之心感于冥理也。後滑臺守李邕

著碑文并書。相次智恒繼居法華院——即懷一

弟子也——，道行與師相埒。卒後禮部侍郎劉太

真作碑頌，褚長文書。次有超悟、行弼，皆名

望相齊，化于閩俗，無不重焉。

唐昇州莊嚴寺惠忠傳唐昇州莊嚴寺惠忠傳

釋惠忠，俗姓王，潤州上元人也。初在母孕，

忽遇異僧，謂曰：「所生貴子，當為天人矣。」誕

育已來，不食葷腥，有異常童。稟性敦厚。年

二十三，以經業見度，即神龍元年也。遂配

莊嚴寺，志節高簡，為時輩所推。聞牛頭山

威禪師襲達磨蹤，得佛法印，遂造山禮謁。

威見忠，乃曰：「山主來矣。」因為說法，頓悟上