东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077

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一生得遇一箇肥漢剮。圓悟呵呵大笑云。爾

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倒與我入室。拶得我上壁也。圓悟常言。近來

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諸方盡成窠窟。五祖下我與佛鑑佛眼三人

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結社參禪。如今早見漏逗出來。佛鑑下有一

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種。作狗子叫鵓鳩鳴取笑人。佛眼下有一種。

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覷燈籠露柱指東畫西。如眼見鬼一般。我這

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裏且無此兩般病痛。師曰。大好無病痛。圓悟

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云。何謂也。師曰。擊石火閃電光。引得無限人

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弄業識。舉了便會了。豈不是佛法大窠窟。圓

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悟不覺吐舌。乃云。休管他休管他。我只以契

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證為期。若不契證斷定不放過。師曰。說契證

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即得。第恐後來只恁麼傳將去。舉了便會了。

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硬主張擊石火閃電光。業識茫茫未有了日。

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圓悟深以為然。未幾圓悟還蜀。師始辭居古

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雲門。學者雲集。復避亂走湖南。轉江右入閩。

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築菴長樂洋嶼。時從之者纔五十三人。未五

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十日得法者十三人。前此蓋未始有也。後皆

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角立。始應給事江公少明之請住小谿雲門

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菴。丞相張魏公在蜀時。圓悟為言師真得法

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髓。及造朝遂以臨安徑山延之。法席之盛冠

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于一時。百舍重趼往赴惟恐其後。至無所容

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乃建千僧大閣以居之。凡二千餘眾。初開法

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陞坐問答未已。復有數僧競出爭問。師乃約

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住曰。止止。假使大地草木盡抹為塵。一一塵

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有一口。一一口具無礙廣長舌相。一一舌相

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出無量差別音聲。一一音聲發無量差別言

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詞。一一言詞有無量差別妙義。如上塵數衲

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僧各各具如是口如是舌如是音聲如是言詞

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如是妙義。同時致百千問難。問問各別不消

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