續傳燈錄

釋鼻孔東海鯉魚打一棒雨似傾盆。爾若會

得雲門這箇說話。便是莊子說底。曾子說底

孔子說底一般。昂遂無語。師曰。爾雖不語心

猶未伏在。然古人決定不在默然處坐地明

矣。爾適來舉釋迦掩室維摩默然。且看舊時

有箇坐主喚作肇法師。把那無言說處。說出

來與人云。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘

耶。須菩提唱無說以顯道。釋梵絕聽而雨花。

斯皆理為神御。故口以之而默。豈曰無辯辯

所不能言也。這箇是理與神忽然相撞著。不

覺到說不得處雖然不語其聲如雷。故曰。豈

曰無辯辯所不能言也。這裏世間聰明辯才

用一點不得。到得恁麼田地方始是放身捨

命處。這般境界須是當人自證自悟始得。所

以華嚴經云。如來宮殿無有邊。自然覺者處

其中。此是從上諸聖大解脫法門。無邊無量

無得無失無默無語無去無來。塵塵爾剎剎

爾念念爾法法爾。只為眾生根性狹劣。不到

三教聖人境界。所以分彼分此。殊不知境界

如此廣大。却向黑山下鬼窟裏默然坐地。故

先聖訶為解脫深坑。是可怖畏之處。以道眼

觀之。則是刀山劍樹鑊湯鑪炭裏坐地。一般

坐主家尚不滯在默然處。況祖師門下客。却

道纔開口便落今時。且喜沒交涉。昂不覺作

禮。師曰公雖作禮然更有事在。至晚來入室。

師問曰。今年幾歲。云六十四。又問。爾六十四

前從什麼處來。昂又無語。師遂以竹篦打出

次日又來室中云。六十四年前尚未有昂在。

如何和尚却問昂從什麼處來。師曰。爾六十