續傳燈錄

四年前不可元在福州鄭家。只今這聽法說

法一段歷歷孤明底未生已前畢竟在什麼

處。云不知。師曰。爾若不知便是生大今生且

限百歲。百歲後爾待要飛出三千大千世界

外去。須是與他入棺材始得。當爾之時四大

五蘊一時解散。有眼不見物。有耳不聞聲。有

箇肉團心分別不行。有箇身火燒刀斫都不

覺痛。到這裏歷歷孤明底却向什麼處去。云

昂也不知師曰。爾既不知便是死大。故曰。無

常迅速生死事大。便是這箇道理。這裏使聰

明也不得。記持也不得。我更問。爾平生做許

多之乎者也。臘月三十日將那一句敵他生

死。須是知得生來死去處分曉始得。若不知

即是愚人。昂方心伏始知無言無說處一切

非是。因別參請未幾頓有所得。時有祥雲長

老曇懿與禪者遵璞二人為同伴。初侍圓悟

於蔣山已有入處。後又隸真歇了坐下點胸

自許謂世莫有過之者。師知其未徹業已開

法慮其誤後學。以書致懿令告假暫來。懿恥

之遲遲其行。師遂由小參痛抵其非。揭榜于

門以告四眾。懿聞之不得已乃破夏來抵師

會下。師詰其所證語之曰。汝恁麼見解何嘗

夢見圓悟老人果欲究竟此事。且退却院子

來。懿從之遂歸。既散夏果與璞偕至。二人同

到室中。師問璞。三聖道。我逢人則出。出則不

為人。興化道。我逢人則不出。出則便為人。爾

道這兩箇老漢還有出身處也無。璞於師膝

上打一拳。師曰。汝這一拳為三聖出氣。為興

化出氣。速道速道。璞擬議。師劈脊便打。仍謂