傳法正宗記

適見矣大士曰。汝何見耶。曰我見異氣皎如

白虹貫乎天地。復有黑氣五路橫布。其前類

忉利天梯。大士曰。汝見是氣。知其應乎。曰所

應未之知也。唯師言之。大士曰。我滅之後五

十年末。難興于北天竺。汝當知之。師子因告

曰。我將遊方。敢請教於尊者。大士曰。吾今老

矣。涅槃即至。此如來大法眼藏悉以付汝汝

往他國。然其國有難。而累在汝躬。慎早付受

無令斷絕。聽吾偈曰。

認得心性時可說不思議

了了無可得得時不說知

付法已。大士即騰身太虛。作一十八變。復其

座寂然遷化。四眾闍維已將分去其舍利務

各塔之。大士復現。而說偈曰。

一法一切法一法一切攝

吾身非有無何分一切塔

眾即合一淨圖而供養之。其時當此後漢孝

獻帝之世也。

天竺第二十四祖師子尊者傳天竺第二十四祖師子尊者傳

師子尊者。中天竺國人也。姓婆羅門氏素聰

唔有出世智辯。少依婆羅門僧出家習定。晚

師鶴勒那。尋得付法。往化於罽賓國。初其國

有沙門曰婆梨迦者。專習小乘禪觀。梨迦之

後。其徒承其法者。遂分為五家學。有曰禪定

者。有曰知見者。有曰執相者。有曰捨相者。有

曰持不語者。然競以其能相勝。尊者皆往正之

首謂持不語者曰。佛教勤演般若。孰為不語。

而反佛說耶。次謂捨相者曰。佛教威儀具足梵

行清白。豈捨相耶。次謂執相者曰。佛土清淨