傳法正宗記

以償濫祭。王曰。幸尊者驗之三緣。此果何者

而致之。尊者曰。此神業所致也。即命爇香。臨

泉為其懺悔。須臾瀕水現一長人。前禮尊者

曰。我有微祐得遇尊者。即生人中。故來辭耳。

已而遂隱。後七日其水果清冷如常泉。時中

印之人以其言有効。乃以婆羅多那稱之。及

北天竺聞之。復以婆羅多羅稱之。然二國之

所稱。猶此曰別業泉眾也。尊者終告。往於南

天竺。王躬羅御仗以送之既至南印。其王曰

天德者。亦逆而禮之。初王有子。奉佛頗如法。

為其功德。然病且經年。王因以問尊者曰。吾

子奉佛作善。而乃得久疾。善惡報應將如之

何。尊者謂王曰。王子之疾誠功德之所發也。

然此理幽遠王其善聽。佛謂。人有重業在躬。

猶內病已深。藥不能攻。將死其病益作。病之

在淺。遇藥即動。動而後較。重業亦然。雖有功

德。無如之何。及其死矣業報益現。業之輕也。

資於功德其報即現。後乃清淨。今王之子為

善久疾。必其所為功德。發此微業。適雖小苦

後當永寧。經不云乎。於三惡道中。若應受業

報。願得今身償。不入惡道受。王何疑乎。王信

其說。復為營福。其疾果愈。然其國先有呪師

曰靈通者。王所信重。及此乃嫉斯多。謀以毒

藥中之藥不能害。復以術較。術益不勝。以是

深銜之。時尊者去王之宮化於他部。已十六

年。會王天德崩。後王德勝即位。尤好呪者之

說。呪者因讒之謂其王曰。婆舍斯多非師子

弟子。豈有道耶。請王試之。王從其言。時王太

子曰。不如蜜多者。知其構惡於尊者。乃諍之