傳法正宗記

乳湧高丈許。然王之右臂即截然自絕。尋病

七日而死。方王疾時。其太子曰光首者。憂之。

大募方士。圖為父悔謝。俄有仙者自象白山

至。謂光首曰。此夙對不必憂也。太子前之曰。

願聞夙事。仙者曰。前今數世。汝父嘗生此國

為白衣者。然其為人賢善。好重佛道。一日糺

眾為無遮齋時師子前身亦為白衣。來與其

會。當時師子聰明有辯博。凡與人論未始輒

屈。是日乃以佛法發問。汝父白衣。其白衣雖

應對中理。而師子白衣心欲勝之。輒橫發難。

勢既紛紜。其義遂屈。以故憤恨。尋竊使持毒

藥。以斃汝父白衣。雖其先歷多世。而冥數未

至。事故不作。金其緣業相會。汝父王所以橫

殺師子。太子其憂稍解。後乃塔師子比丘遺

骸。其被害時當此前魏廢帝齊王曹芳之世

也。

評曰。預付法以何驗乎。曰以聖人驗之。唯聖

人故能玄知。今師子德能為祖。自謂則曰已

得蘊空。此其為聖人亦至矣。豈無玄知乎。又

鶴勒那嘗以難語之。勉其傳道。此可不預

付法乎。他傳能知其臨刑湧之白乳而

乃曰。相傳法人於此便絕何不思而妄書乎

。

天竺第二十五祖婆舍斯多尊者傳天竺第二十五祖婆舍斯多尊者傳

婆舍斯多者。罽賓國人也。姓婆羅門氏。亦號

婆羅多羅。亦號婆羅多那。父曰寂行。母曰常

安樂。初常安樂夢。人授之寶劍。因孕尊者。此

後室有異香。天數雨花其家。及誕拳其左手

常若握物。至年十一。有異僧來其舍。謂寂行