傳法正宗記

復曰。此之所持乃一寶珠耳。蓋我先世於一

國土嘗為比丘。以誦龍王經為業。其時此子

已從我出家。號婆舍者。一日會龍宮請我供

之。以珠為䞋。時此子從往因付其掌之。及我

終彼而生此。其師資緣業未絕。所以復有今

會。即命斯多展手。其珠果爛然在掌。於是尊

者即為剃度。會聖眾與受具戒。謂之曰。汝之

前身出家已號婆舍。而今復然。宜以兼之。即

名婆舍斯多。適觀此國。將加難於我。然我衰

老。豈更苟免。而我所傳如來之大法眼。今以

付汝。汝宜奉之。即去自務傳化。或遇疑者即

持我僧伽梨衣為之信驗。聽吾偈曰。

正說知見時知見俱是心

當心即知見知見即于今

婆舍斯多奉命。即日去之。居無何其國果有

兄弟二人者。兄曰魔目多。弟曰都落遮。相與

隱山學外道法。一旦都落遮所學先成。謂其

兄曰。我將竊入王宮作法殺王以奪其國。兄

曰。汝無誤事。致累吾族。及落遮入宮。遂易其

徒皆為僧形。計其事集則自顯。不爾則歸罪

沙門。既作其法無効。為國擒之。兵者果以

沙門奏之。王大怒曰。我素重佛。其人何以為

此大逆。遂斥教盡誅沙門。尊者即謂其眾曰

王今不利我等。汝宜遠避。其徒欲奉尊者隱

之。尊者曰。吾見蘊空。復何逃乎。其王彌羅

崛。果仗劍毅然詣尊者而問曰。師得無相法

耶。曰得。王曰。既得生死有懼乎。答曰。已離

生死。何有懼也。王曰。不懼可施我頭耶。曰身

非我有。豈況於頭。王即斬之。尊者首墜。其白