傳法正宗記

自在無著。何執相耶。次謂知見者曰。諸佛知

見無所得。故此法微妙。覺聞不及無為無相。

何知見耶。然四者之眾皆服其教。其五禪觀

之眾為其首者曰。達磨達號有知識。眾皆尊

之。以前四眾之屈。憤然不甘。遂告尊者欲相

問難。始至。尊者問曰。仁者習定。何乃來此若

此來也何嘗習定。答曰。我來此處心亦不亂。

定隨人習豈在處所。又曰。仁者之來其習亦

至。既無處所豈在人習。答曰。定習人故非人

習定我雖去來其定常習。又曰。人非習定定

習人故。當自來去其定誰習。答曰。如淨明

珠內外無翳。定若通達乃當如此。又曰。定若

通達必似明珠。今見仁者非珠所類。答曰。其

珠明徹內外悉定。我心不亂猶若是珠。又曰。

其珠無內外。仁者何能定穢。物非動搖此定

不是淨。達磨達義屈。遂禮之曰。我於學道

蓋虛勞耳。非聞斯言幾不知至。尊者當容我

師之。尊者固遜。而其請不已。乃謂之曰。諸佛

禪定無有所得。諸佛覺道無有所證。無得無

證是真解脫。酬因答果世之業報。而此法之

中悉不如是。汝若習定乃當然也。達磨達忻

然奉教。未幾其國有一長者子曰斯多。年僅

二十。其左手常若握物。而未始輒開。一夕其

父夢。神人令送師子醫之。父明日遂携子從

尊者求驗其夢。然先自心計。果得此子病愈。

當恣之出家。而尊者方患久於是國而其法

未得所傳。一朝而長者父子偕至。以其手與

夢聞於尊者。禮之願即受其出家。尊者乃謂

眾曰。此子手所握者。汝等知之乎。眾皆罔測。