釋迦方志

又西南二十餘里孤山寺。有論師尸羅跋陀

羅。唐言戒賢。今見在初伏外道得邑捨而造

之。其處竦一危峯。如浮圖形置佛舍利。

又西南五十許里。度尼連禪河有伽耶城。少

人物婆羅門千餘家住。仙人之胤也。王所不

臣眾咸加敬。城北三十餘里清泉。俗傳聖水。

飲濯之者罪消也。

城西南六里許。伽耶山也。谿谷杳冥世謂靈

岳。自古君王登封告成也。頂有石塔高百餘

尺。時放奇光。佛於此說寶雲等經。

山東南尼連河減二里許。至鉢羅笈菩提山。

言前正覺也。佛將證先登因名也。

佛自東北崗上頂。欲入金剛定振地投山神

懼告。佛又至西南半崖中面㵎坐石。地山又

震。淨居天告曰。此西南十五里近苦行處。畢

鉢羅樹下金剛座處。是菩提座三世諸佛咸

此成覺。佛方就之。仍為石室龍留影也。今或

有見者。及無憂興世。於諸靈跡皆表浮圖。雨

諸天華。每竟安居。法俗同往登山供菩提樹。

其菩提樹周垣甎疊以崇固之。東西闊周可

五百四十步。奇樹名華連陰列植。正門東開

對尼連禪那河。南門接大華池西阨險固。北

門通大寺。其壖院內聖迹諸塔精舍星張相

布。樹垣正中金剛座者。賢劫初成與大地俱。

大千界中。下極金輪上至地際。金剛所成周

百餘步。千佛同坐入金剛定。故因號焉。即證

道之所也。又曰。道場大地震時獨無搖也。佛

證覺後自入末法。沙土彌覆不見本質。傳佛

說耳。遂以兩軀觀自在菩薩。南北標界面南